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Un destierro con ruido

Michael Thallium — Thu, 02 Nov 2023 11:28:29 +0000

A uno le va quedando menos para que lo envíen a las trincheras de la batalla por la vida. Algún amigo anda ya por allí, en esas posiciones más avanzadas donde el silbido de las balas rachea los oídos y vuelca los corazones. Pero nunca se está a salvo. No hace falta estar en la trinchera para que le llegue a uno en cualquier momento una simple bala fría que acabe con su vida. Esa, la vida, podemos perderla en cualquier momento; la muerte siempre se gana, nunca se pierde. Lo que muchos quisiéramos es ganarla en una partida larga con cartas propicias para disfrutar de la victoria en unos cuantos juegos. No importan las cartas, apuntaría más de uno, sino cómo se juegan. Y no está mal el apunte, aunque mejor que de mano le toquen a uno buenas, sobre todo si el juego es de azar que, como Emilio Pascual dice, no es sino otro de los nombres del destino.

Al buen amigo de la trinchera le preocupaba ayer, Día de Todos los Santos, que la coexistencia de las dos Españas peligrase si se desentierra el silencio. Se refería al silencio de todos esos cadáveres enterrados en fosas comunes durante la Guerra Civil y la dictadura de Franco. Sus familiares no pueden acudir el Primero de Noviembre a ningún cementerio para honrar su memoria. Hablaba Jesús Herrán —y hablaba con buen tino—, el amigo en las trincheras, de desenterrar sin ruido.

«La democracia es la esperanza del incauto y la estrategia del ladrón», escribió Nicolás Gómez Dávila. Frente al desenterramiento silencioso entre las dos Españas, hay una tercera, cuarta y quinta Españas que vemos con asombro, cabreo y decepción la amnistía que plantea un presidente en funciones para conseguir los votos que le faltan. ¿Por España? ¿Por cuál? ¿La primera, la segunda… la quinta? No, por su propio interés. Para él pide uno, en el Día de los Fieles Difuntos, un destierro con ruido, con el mismo ruido que él mismo procuró para el desentierro de un dictador.

Michael Thallium

Sapere aude – Alberto Enríquez Perea – Alfonso Reyes, Madrid en el corazón

Michael Thallium — Tue, 23 Aug 2022 19:16:41 +0000

Segundo capítulo de la serie Sapere aude, atrévete a saber se titula Madrid en el corazón. En esta ocasión conversamos con el profesor Alberto Enríquez Perea sobre la figura del escritor y polímata mexicano Alfonso Reyes. No solo de literatura va el asunto, sino también de historia y política. Durante la conversación saldrán a relucir personajes de la intelectualidad española como Enrique Díez-Canedo, Azorín, José Ortega y Gasset, Manuel de Falla… También intelectuales hispanoamericanos: Julio Torri, Juan Rulfo, Jorge Ibargüengoitia, Carlos Fuentes…

Alberto Enríquez Perea es especialista en pensamiento político mexicano de los siglos XIX y XX además de uno de los investigadores más consolidados sobre el exilio español durante la década de los años 30 y 40 del siglo XX.

El Madrid en el corazón puede verse también en YouTube.

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Sapere aude – Joan Manuel Gisbert – Literatura juvenil

Michael Thallium — Tue, 23 Aug 2022 09:16:54 +0000

Aquí está el primer programa de la serie Sapere aude, atrévete a saber. Un rencuentro con el escritor Joan Manuel Gisbert después de más de 35 años y algunas décadas prodigiosas. En este programa, un servidor y Joan Manuel Gisbert conversamos principalmente sobre literatura y, en particular, de literatura juvenil.

Para quienes tengan curiosidad, la sintonía de la serie Sapere aude es un fragmento del Scherzo de la Sonata para violín y violonchelo op. 55 (1915-1922) del compositor Leopold van der Pals. Interpretación a cargo de Tobias van der Pals (violonchelo) e Elisabeth Zeuthen Schneider (violin).

Este primer programa también puede escucharse y verse en YouTube.

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Sapere aude – Atrévete a saber

Michael Thallium — Sun, 07 Aug 2022 10:11:46 +0000

Muy pronto llegará la serie de programas Sapere aude, atrévete a saber. Todo sobre música, cultura, ciencia, arte, literatura, humanidades y mucho más. La científica Rita Levi Montalcini tituló de este modo, Atrévete a saber, el libro que escribió a los 95 años y que revisó pocos meses antes de fallecer en 2012. Antes utilizaron la máxima latina otros muchos autores: Horacio, Kant… ¡Atrevámonos a saber juntos!

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Es la cultura

Michael Thallium — Thu, 26 Aug 2021 07:42:50 +0000

Ni los unos son imbéciles ni los otros son soberbios; es una mera cuestión de gusto y relectura. No, no somos unos soberbios quienes pensamos que si a la mayoría de personas les gusta un libro es que ese libro no tiene calidad. Y tampoco pensamos, no yo al menos, que la inmensa mayoría de esas personas sean imbéciles. Lo reitero, es cuestión de gusto y relectura. El gusto es muy personal y cada cual tiene el suyo; la relectura, en cambio, pone a cada libro en su sitio y a cada escritor en su lugar. Y sí que estoy convencido de que la mayoría de libros que se escriben y publican actualmente no aguantan la relectura. Libros que leen muchas personas, los hay muy buenos; libros malos y mediocres que leen la mayoría de personas, abundan. Es la cultura…

Cuando me encuentro con alguien que me dice, absolutamente convencido, que Ara Malikian es un gran violinista o que James Rhodes es un gran pianista, no puedo más que callarme. Es inútil discutir y, sobre todo, una pérdida de tiempo. ¿Soberbio? Pues ocurre lo mismo con muchos escritores actuales. Y también resulta inútil discutir. Es la cultura…

Pero, ¿qué es la cultura? Hace muchos años, allá por 2005, leí La cultura. Todo lo que hay que saber de Dietrich Schwanitz (1940-2004), un título que muchos —quizás esos sí que sean imbéciles— encontrarán presuntuoso. En realidad no leí a Schwanitz, sino la traducción al español del original que Schwanitz escribió en alemán. Para poder decir que uno verdaderamente ha leído un libro, ha de leerlo en el idioma original en que se escribió. A falta de pan, eso sí, buenas son tortas, es decir, traducciones. Ya en el título original Bildung. Alles, was man wissen muss (1999) uno encuentra el primer escollo: Bildung. Esta palabra engloba ‘formación’, ‘cultura’, ‘instrucción’… Claramente, tiene una connotación que se pierde en el español al traducirla por ‘cultura’…

De la lectura de aquel libro me quedé con algo anecdótico. Dietrich Schwanitz sugería que dentro del acervo cultural de una persona culta debería encontrarse la lectura de la novela El hombre sin atributos de Robert Musil (1880-1942), entre otras cosas porque son muchos quienes la citan y hablan de ella y poquísimos los que realmente se la han leído. Así que me lo tomé como un reto: yo quería estar entre esas poquísimas personas que realmente la habían leído. ¿Ignorante? ¿Engreído? Me costó, pero me la leí. Ahora, unos trece años más tarde, solo puedo decir que realmente aún no he leído la novela de Musil, porque lo que me leí fue la traducción al español de Der Man ohne Eigenschaften. Así que tengo dos relecturas pendientes: Bildung y Der Man ohne Eigenschaften. Sin embargo, haberme leído El hombre sin atributos, me sirve para poder entrar en cualquier conversación con un mínimo de solvencia literaria. Por ejemplo, si alguien está hablando de que los libros de Julia Navarro o María Dueñas son muy buenos, siempre podré decir sin miedo a equivocarme: «Ah, no he leído ninguno de ellos, pero seguro que entonces El hombre sin atributos te parecerá una obra maestra». También forma parte de la «cultura» saber lo que no hay que saber y no leer lo que no hay que leer. ¿Arrogante? ¿Fanfarrón? Decía Schwanitz que «toda ostentación, incluida la cultural, es absolutamente incompatible con el concepto de cultura. La fanfarronería lo único que delata es la ignorancia. La cultura no se ostenta». Lamentablemente, siempre habrá quienes confundan la erudición con la ostentación. Etimológicamente, ‘erudición’ significa «quitar la rudeza adquiriendo conocimientos», es decir, ser menos burro, con perdón del animal de cuatro patas. Soy un tonto erudito, quiero decir que procuro pulir cada día mis muchas rudezas. Sin embargo, el conocimiento también puede ser perjudicial y contrario a la verdadera cultura, aunque «pocos reparan en la única diversión que no hastía: tratar de ser año tras año un poco menos ignorante, un poco menos bruto, un poco menos vil», escribió Nicolás Gómez Dávila (1913-1994). Es la cultura…

Decía también Schwanitz que la cultura es «el estilo de comunicarse que hace del entendimiento entre los seres humanos un auténtico placer» y «que precisamente porque la comunicación es tan polimorfa y dramática, una persona culta debe conocer sus reglas y ser capaz de aplicarlas correctamente, pues sólo así podrá evitar ser víctima del destino». Otra de las frases que subrayé en mi lectura de 2005 fue: «La cultura es la forma en que espíritu, carne y civilización se convierten en persona y se reflejan en el espejo que son los demás».

Dichosos los seres humanos que son capaces de pensar por sí mismos, que no obedecen ciegamente y que sólo se dejan ordenar —y pueden dejarse ordenar— lo que consideran razonable. Cierto que la lectura —el conocimiento— no te hace mejor persona, pero aprender a leer sí. Y aprender a leer no es juntar letras y palabras para darles significado, sino descubrir que deberíamos pasar toda la vida releyendo. Es la relectura la que separa la paja del grano, es decir, el libro malo o mediocre del libro auténticamente bueno. Y hablando de libros buenos que todo el mundo debiera leer, aquí va una recomendación de un escritor a quien antes he mencionado de pasada, Nicolas Gómez Dávila, cuyo libro Escolios a un texto implícito todo el mundo debería leer. ¿Por qué? Porque es un libro que a cada frase que uno lee, le hace pensar, lo cual no significa que uno esté de acuerdo con lo que ha leído. En mi vida muchos han sido los textos que me han hecho pensar, pero es la primera vez que me he encontrado con uno que me hiciera pensar con cada frase leída. Escolios a un texto implícito es un libro de muchas relecturas. Dudo que algún día haya una inmensa mayoría de personas que lo lean. La mayoría solo busca entretenimiento y que no les haga pensar demasiado. Muy pocos conocen a Nicolás Gómez Dávila y menos aún el libro de marras. No obstante, tampoco hay que lamentar que carezca de lectores. Eso solo sería lamentable si la celebridad mejorase la calidad de una obra. Es la cultura…

La decadencia de una sociedad consiste en «exterminar» a los mejores sin que la mayoría de personas nos demos cuenta de que participamos en ese «exterminio». Es un exterminio ajeno, ignorante, silencioso y, sí, libre, porque cada cual es libre de mirar al horizonte y descubrir los mensajes que quiera. Sin embargo, hay mensajes secretos que están a la vista de todos y que sólo unos pocos descifran. Cuando miro el vasto horizonte cultural, me contenta saber que, de vez en cuando, descubro y descifro pequeños mensajes que pasan inadvertidos para la mayoría, mensajes que me vuelven un poquito menos «exterminador» cada día y amplían el horizonte ante mis ojos. Pero eso a muy pocos importa y a nadie incumbe. Allá con quienes se den por aludidos. Esa es mi cultura.

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El secreto de nada

Michael Thallium — Wed, 21 Jul 2021 03:41:41 +0000

Nada. Curiosa palabra de la que nace todo. Si uno la desviste para dejarla desnuda, temblorosa, aparece la raíz, su sentido verdadero, su étimo estético. Nada que es origen de todo, ¿cuándo mudó su esencia? Nada proviene de nata que en latín era la forma femenina del participio natus del verbo nasci, nacer. Nata se utilizaba en una expresión, res nata, que significaba algo así como «el asunto en cuestión». La evolución de esta expresión hacia un sentido negativo parece estar ligada al nati plural que se empleaba en la expresión homines nati, es decir, «los hombres nacidos» o «todos». Ese nadi plural acabó degenerando en nadie, justo lo opuesto de todos, porque solía emplearse en frases negativas del tipo homines nati non fecerunt («los hombres nacidos no lo hicieron» = «todos no lo hicieron», es decir, «nadie lo hizo»). Poco a poco, el participio plural fue adquiriendo un valor negativo que terminó por desplazar al nemo, nadie, latino. Del mismo modo, por contagio, parece que la expresión res nata pasa de significar «el asunto en cuestión» a «ningún asunto en cuestión», o sea, nada, sustituyendo así el sustantivo latino nihil que en español ha dado nihilidad, nihilismo y nihilsta. Curiosamente, el catalán se quedó con la primera parte de la expresión res nata: res en este idioma significa nada.

Siempre me han fascinado las palabras, tan antojadizas, tan caprichosas como los seres humanos que las utilizamos. Por eso no hay nada como la etimología, la ciencia del significado verdadero, nada como quitarle al verbo el atavío del tiempo para quedarse con el étimo desnudo y puro. No hay ningún secreto en la nada, como no lo hay en tantas otras cosas.

Hace ya muchos años que me adentré en el mundo del coaching, término con el que nunca me he sentido cómodo en español. En inglés funciona muy bien, pero su importación al español, no. Traducirlo como entrenamiento, se queda corto (por cierto, entrenar y entrenamiento están emparentadas con trajín y trajinar); tampoco funcionan formación, instrucción… Ha sido reflexionando sobre la etimología de las palabras cuando hace unos días inventé un término que a mí me satisface pero al que no auguro mucho recorrido: etimogogia. Así, la persona que practica o ejerce la etimogogia es etimogoga. En esencia, la etimogogia es la disciplina mediante la cual se conduce al sentido verdadero, a la verdad desnuda.

Decía el filósofo colombiano Nicolás Gómez Dávila que «la inteligencia no consiste en el manejo de ideas inteligentes, sino en el manejo inteligente de cualquier idea». No hay ningún secreto en el logro. No hay ningún secreto en el éxito. El secreto de cumplir 49 años es no haberte muerto a los 48. Palabra de etimogogo.

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Del aliento de los ángeles

Michael Thallium — Tue, 16 Feb 2021 19:02:15 +0000

Ángel decíase del mensajero. Los ángeles luego se transformaron en los intermediarios entre lo divino y lo humano. No solo están en el cristianismo. También en el islam, en el zoroastrismo y en otras tantas religiones monoteístas; es decir, los ángeles son comunes entre las personas que creen en un solo dios. No tienen sexo, dicen. Y como no tienen sexo, tampoco pueden hacerlo. ¿Qué es un ángel para quienes no creemos? Desde luego no es una criatura que vuela y trae un mensaje divino. Los ángeles como tales no existen. Afirmaré lo contrario el día que se me muestre alguno estando en mis cabales. Cabal. Cabo… extremo. Sin embargo, ¡cuánta literatura, cuánta arte han movido esos seres seráficos! ¿Qué son para mí entonces los ángeles? Para mí son todos esos matices que uno encuentra entre las letras, entre la música: son esos mensajes implícitos que solo uno puede desentrañar a su manera, interpretando el oráculo que han dejado y dejan —que dejamos todos— nuestros congéneres. Eso es un ángel, sí, el mensaje implícito que solo la escucha y la observación descifran. Ni siquiera hacen falta letras ni música. Un ángel es esa sensación que me une a eso que no alcanzo a entender del todo, pero que comprendo y me llena de plenitud. Me ocurre con la música. Con todo tipo de música. Un ángel, los ángeles, me unen a otras personas, a otras realidades; me muestran otros caminos que transitar… Un ángel es la más humana de las sensaciones. ¿Qué es si no la vida más que el acertijo que uno va descifrando día a día? La vida sin ángel es una vida sin aliento, carente de abrazos.

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Grandes libros y escritores que recomiendo IV

Michael Thallium — Thu, 11 Feb 2021 10:46:22 +0000

Quienes me siguen en redes sociales como Facebook, Twitter o LinkedIn, han podido ver mis publicaciones fotográficas con una sencilla frase, «Grandes libros y escritores que recomiendo», y seguidamente el título del libro y el nombre del escritor. Con estas fotograias, pretendo que mi palabra baste para que a quien lea la recomendación le pique la curiosidad y salga en busca del libro fotografiado. Son libros que he leído que considero de lectura muy recomendada (léase imprescindible) por su valor literario, artístico o filosófico. Esta es la cuarta vez que publico este tipo (véase Grandes libros y escritores que recomiendo I, II y III). Como es habitual, no incluyo en esta lista los libros que ya haya mencionado expresamente en algún anterior artículo de este blog (los últimos son: Textos de Nicolas Gómez Dávila, Totalidad sexual del cosmos y Tanta gente sola de Juan Bonilla, El mundo visto a los ochenta años de Santiago Ramón y Cajal y Madrid de Andrés Trapiello). Aunque se diga que una imagen vale más que mil palabras, las imágenes que a continuación vienen jamás sustituirán el goce de la lectura de las muchas más de mil palabras de cada uno de esos libros que humildemente recomiendo:

El infortunio del señor Seniergues (novela), de Miguel d’Ors

Tercer acto (memorias), de Félix de Azúa

Una manada de ñus (relato) de Juan Bonilla

Días y noches (novela), de Andrés Trapiello

Desde la quilla (memorias), de Silverio Lanza

Antología esencial (cuentos) de Silvina Ocampo

Ganarse la vida (relato biográfico), de David Prueba

Comedia (poesía), de Dante Alighieri (traducción de Ángel Crespo)

Sumisión (novela), de Michel Houellebecq

Butes (ensayo), de Pascal Quignard

Antología (cuentos), de Juan Ramón Ribeyro

La bolchevique enamorada (relatos), de Manuel Chaves Nogales

Madrid (ensayo), de José Gutiérrez Solana

¡Buen provecho y buena lectura!

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Carta a mis afiliados

Michael Thallium — Fri, 20 Nov 2020 11:15:06 +0000

Estimados afiliados:

A partir de ahora, con tanto recorte que vamos a tener que hacer, ya no volveré a escribir «Estimados compañeros, estimadas compañeras». Confío en vuestra comprensión, en vuestras tragaderas, vamos. La tinta es un bien preciado y yo creo que me entenderéis si os digo, sencillamente, «Estimados todos». Lo que me jode es que voy a tener encima a mis socios recordándome todo el rato que tengo que decir estimados y estimadas, apreciados y apreciadas, compañeros y compañeras, etcétera. Pero me la suda al igual que me la suda aquello que dije de que no pactaría con los del poder en primera persona del plural —el poder lo entiendo en primera del singular, porque soy progresista, como ya sabéis— o los que jamás han condenado los atentados de ETA. Hace un año los progresistas consolidamos el nuevo tiempo político después de echar al barbas. Muchas cosas han pasado desde entonces, como ya sabéis. Donde dije digo digo diego y pelillos a la mar.

Comenzamos el 2020 con el primer Gobierno de coalición de la historia reciente de nuestro país. Firmamos un acuerdo de Gobierno histórico, con ambiciosos objetivos para que dentro de unos años —ya quisiera yo que fueran meses, pero, bueno, a paciencia y resistencia nadie me gana, como ya sabéis— nadie reconozca nuestro país.

La puta pandemia esta de la COVID-19 trastocó mis planes como os podéis imaginar. No fue culpa mía, como ya sabéis, porque el virus es desconocido y ha afectado a todo el planeta. Tuvimos que proteger a la sociedad con una panoplia de medidas económicas para proteger la salud, los empleos, las empresas, etcétera. Todo con el fin de amparar a los más vulnerables con ‘résponsabilidad‘, con ‘sólidaridad‘ —me encanta este hipnótico recurso discursivo de hacer sobresdrújulo lo agudo.

Hemos tenido que reinventarnos en tiempo récord, a contrarreloj. Los avances progresistas que comportan los nuevos Presupuestos ocupan poco espacio en el debate público. Me jode, y mucho, que la atención se desvíe hacia asuntos del pasado, como la lucha antiterrorista, que nada tienen que ver con los Presupuestos y que no figuran afortunadamente entre los problemas de nuestro país, como ya sabéis. A ver, esto ocurre por esos reaccionarios que no entiendo por qué siempre están hablando del 36, del 34 o del 31, etcétera. Estamos ante un populismo reaccionario que, como ya sabéis, vive de las filfas —esta palabra me la he aprendido hace poco y la he incorporado a mi vocabulario para que se jodan los puristas que me tienen hasta las turmas (esta también me la he aprendido)— que presenta como hechos probados para desacreditarme y fomentar la ‘rádicalizacion‘, la división social, la crispación política, etcétera. Es un populismo reaccionario que jamás acepta su derrota, como ya sabéis.

Queridos todos, no les hagáis ni puto caso. Están rabiosos porque ganaron injustamente una Guerra Civil hace 80 años y ahora intentan evidenciar que nuestra justa victoria democrática no es legítima. Nosotros perdimos la guerra con dignidad y ahora, dignamente, hemos ganado la libertad, etcétera. No entréis al trapo reaccionario. No miréis al pasado. Mirad al futuro. Os garantizo que, como ya sabéis, con mi liderazgo mundial y vuestro apoyo, a nuestro país no lo ‘réconocera‘ ni Dios.

Palabra de vuestro Presidente, como ya sabéis.

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Hasta las turmas estoy

Michael Thallium — Fri, 06 Nov 2020 07:18:10 +0000

Sí, hasta las turmas estoy de que ante tanta ‘noticia falsa’ nadie diga ‘filfa’ y casi todos se decanten por el inglés. ¿Será porque cada vez menos amamos nuestra lengua que en España llaman algunos ‘castellano’ y en el resto del mundo ‘español’? Repitan conmigo: filfa, filfa, filfa. Y ahora, si estuvieran en una escuela de aquellas en las que había un encerado —Irene Vallejo habla en El infinito en un junco de los primeros soportes para la escritura hechos de cera; ¿llamaremos por eso a la pizarra encerado?—, escriban cien veces y con buena letra: “filfa: mentira, engaño, noticia falsa”. ¡Es inútil!

Y luego leo de madrugada en un periódico Contágiate, contágiale de Andrés Trapiello o Desmontando el Estado de derecho de Elisa de la Nuez y me ocurre lo que a Santiago Ramón y Cajal cuando veía el mundo a los ochenta y dos años allá por 1934: ¡cuánto beocio anda suelto!

No me las toquen más. Las turmas, digo.

Michael Thallium

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